商丘地区历史上传统园林类型丰富，数量也多。其中寺观园林和祠堂园林的数量最大，遗存也较多。皇家园林仅留下些许历史遗迹，如清凉台、文雅台等。私家园林多为明清宅园，如陈家大院，侯氏故居等。商丘现存传统园林虽然不比北京一带的皇家园林富丽堂皇和江南一带的私家园林诗情画意，但作为中国古代园林的组成部分，是商丘地区不可多得的文化遗产。
皇家园林
商丘地区的皇家园林多已毁废，仅能在历史文献和遗留下来的高台遗迹中窥探昔日的皇家气派。古代建台的原因源于是先民对自然山岳的崇拜。商丘地区地处平原，缺少山岳资源，古代王侯通过建高大的台来显示帝王的威严。商丘和柘城皆有“七台”之说，但商丘地区的高台与明清园林中的“台”比起来，不论在体量、高度或者功能上都有着较大的差别。
1、梁园
梁园故址位于商丘市睢阳区东，西起今商丘古城东南，东至今梁园区平台街道。《史记·梁孝王世家》载:“于是孝王筑东苑,方三百余里,广睢阳城七十里,大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。”睢阳的宫苑不止一处，《史记》所谓“方三百余里”乃是就全部宫苑的总体而言，形容其规模宏大，类似长安的上林苑。
梁园的规模宏大，已经具备人工山水园的四大要素:山、水、植物、建筑，出现了土石结合堆砌的假山，大约与此同时的长安霍去病墓，墓塚仿祁连山形象，则应是现存叠石为假山的最早的一例。梁园内有奇果异树、名贵花草等观赏植物，有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁鹜池、鹤洲、凫渚、虎圈台等圈养珍禽异兽的场所。
孝王礼贤下士，梁园为养士之所，一时文人云集，司马相如、枚乘在梁园分别完成著名的《子虚赋》和《七发》，园内亦有多以文人名士所居而命名的建筑，如“枚馆”，“邹馆”等。兔园以其山池、花木、建筑之盛以及人文之荟萃而名重于当时。历朝历代，文人骚客为之作诗文咏赞、发思古之悠情。
梁园是一个是集离宫、亭台、山水、奇花异草、珍禽异兽、陵园为一体，供帝王游猎、娱乐等多功能的大规模苑囿。三百里梁园延续了数百年，至今在商丘仍有梁苑遗址、睢阳城旧址、朱台遗址、清凉台、三陵台、文雅台、平台遗址等许多遗迹
2、会盟台
位于民权县城东黄河故道北岸林七乡西村。“盟台夕照”曾为商丘地区古代著名景点。葵丘会盟台占地20多亩，三面环水，林木葱郁，景色秀丽。现有葵丘寺，依河而建，寺里有一座会盟殿，坐北朝南，占地平方米，殿内有齐桓公邀集八国诸侯的彩雕。有一石碑，碑上刻着“葵丘会盟台遗址”几个大字。两座配房在左右两边，三间大雄宝殿、三间观音殿。
私家园林
园林选址主要集中在城市中心地带或城市郊野，商丘古城内有“七大家，八大户”之说，多为明清时期的府邸或宅园，园主人多是当时的官宦或富商。
侯氏故居
侯氏故居是一处布局合理，古朴典雅的明清官宦府邸建筑群，颇具豫东地方特色。在古城“八大户”中，侯家排在第三位，家世显赫，财力丰厚。侯恂曾为崇祯年间户部尚书，因此侯氏故居又称侯恂尚书府。当年的侯府纵深占有一道街，共有三园：城内东马道附近的陈家院为侯府东园，城南十华里有侯府南园，刘隅首东是侯府西园。现存建筑主要有明户部尚书侯恂故居和清初文学家侯方域故居，统称侯氏故居。
陈家大院
原为清初诗人陈宗石及其后人的府邸。商丘陈氏为商丘古城“七大户”之首，陈家曾连续四代出了五个翰林，有“一门双御史，四代五翰林”的美誉。陈家大院以四合院为主，四纵相通，四横相连，五门相照格局的四合院落，其格局体现出上尊下卑、长幼有序、男女有别的封建意识。现存大院共分为十二个院落，建筑合计一百九十余间，主要建筑有大门、东院、中院、西院、东跨院、烟雨楼、兰亭会馆等建筑，均为硬山式砖木结构，基本保存了原有建筑格局。整体建筑以四合院为主，院院相连，分布规整，是豫东地区四合院建筑群的典范之作。
西陂别墅
西陂，乃宋荦之别墅，坐落在商丘古城西南16里的史家河畔。《商丘县志》载：“西陂，宋少师荦别业，在府城西南史家河侧，康熙葵未，御书“清德堂”三字，“西陂”二字以赐。荦因建御书楼以藏之，即在文康故宅。其园亭有六：日渌波村、日芰梁、日放鸭亭、日和松庵、日钓家、日纬肃草堂、一时名人多题咏。”宋荦先后得御书甚多。于是便命子弟立石于西陂别墅，又让他的好友朱彝尊写了题记。
宋荦为官期间虽位高权重，但为官清廉，在造园方面颇有独到见解，在江苏巡抚任职期间曾主持整修沧浪亭，今苏州沧浪亭内仍有宋荦的石刻画像和赞诗。从西陂别墅的园林选址和园林题名与沧浪亭对比来看，西陂有很多沧浪亭的影响。
寺观园林
寺观园林为中国园林的三种基本类型之一，主要包括佛寺园林和道观园林。商丘地区寺观园林大多建于隋唐以后，有清晰的历史沿革和丰富的文化底蕴。清凉寺以清凉闻名，宋太祖赵匡胤曾在此避暑；白云寺传说是清顺治皇帝出家之所，苏轼被贬知黄州，路经襄邑遇雨，夜宿乾明寺，手书《洞庭春色》、《中山松醪》二赋；商丘古城内的月老祠是月老文化的发源地；袁家山吕祖庙是国内罕见的船型建筑群。
清凉寺
清凉寺坐落在今商丘市梁园区王楼乡境内。清凉台是西汉梁孝王梁园胜景之一，建在西汉梁园清凉台基址上，原台高数丈,楼台亭榭,巍峨壮观,台下有池,名“清冷池”。北魏后在台上始建寺院，始称为清凉寺。现有山门、钟鼓楼、圆觉殿、大雄宝殿、藏经楼，两侧建有观音殿、地藏殿、罗汉堂、伽蓝殿及斋堂、寮房等建筑。大雄宝殿屋脊上刻饰有龙凤图案，黄色琉璃瓦盖顶，此为皇家寺院的显著标志。建筑多为明清两代遗存，建筑布局严谨，古朴典雅。寺内还有藏兵洞、饮马井、同心槐等，后院藏经楼前有一棵皂角树，传说当年赵匡胤常在皂角树下乘凉避暑，至今仍郁郁葱葱。
白云寺
位于民权县白云寺镇白云寺村，因寺内夏秋季云雾缭绕，故名白云寺。相传是清朝顺治皇帝出家之地，现为河南省重点文物保护单位。始建于唐贞观年间，为中原四大名寺之一。白云寺占地百余亩，坐北朝南，整体建筑古朴典雅，雄伟壮观。金、明时期寺院两次毁于兵火战乱，清康熙年间大规模重修。现存建筑大多为清代遗构，天王殿、观音殿、大雄宝殿沿中轴线中轴线上依次排开。
屋脊朝阳的一面是滚龙脊，背阴的一面是舞凤脊，这是区别于其他寺院的主要特点。是皇家寺院的显著标志之一。龙的图案在白云禅寺随处可见，隐约让人感到它的不同凡响之处。大雄宝殿东侧有一棵“铁锅槐”，形如虬龙。相传，一只凤凰叼黑槐籽坠落锅内，奇迹般地生出一棵幼苗。主持惊喜道：“凤凰送子，铁锅育秀，乃宝刹之吉兆也!”于是精心护理，代代培育，成为寺内一大奇观。
吕祖庙（袁家山）
又称袁家山，位于睢县南门内文化路东街路北。始建于明天启二年，在明袁可立尚书府第以南，是一处全国罕见的明代船形建筑群。建造者为明代兵部尚书袁可立，其建筑布局颇具匠心，整个建筑外观象一艘战船，且四周环水。建筑群依山傍水，就高临下，又称“小蓬莱”。袁家山的袁可立曾孙《袁任墓志铭》载：“当司马公（袁可立）在前明时，宦历中外，逮乞休归田，筑别墅、池林、山榭，逶迤十余里，不绝名花美石，极一时之胜”。
祠堂园林
祠堂园林，又称祠庙园林、宗祠园林。
阏伯台
古称商丘，民间称火神台，位于商丘市睢阳区商丘古城西南3里处，毗邻燧皇陵，是中国现存年代最早的观星台遗址。阏伯台是帝喾之子阏伯所建造的观星台，阏伯死后，人们就按他的遗愿，将他葬于台下。阏伯台形如墓状，高35米，周长米。
现存阏伯祠有大殿、拜厅、东西禅门、配房、钟鼓楼，台下有戏楼、大禅门等建筑。正殿上有“离宫正位”四字。东为昭明殿，西为相土殿。明清以来，几经修葺，房舍宏伟，飞檐走兽，红墙绿瓦，色彩鲜艳。古代商丘都城一带地势平坦，阏伯台高大突兀，是古代商丘都城一带的最高点，再加上古人认为阏伯台的精气上应商星，因此人们都把阏伯台看作是商丘的象征，并在此形成了火神台庙会，传承了近千年之久。
伊尹祠
坐落于虞城县西南20公里的魏崮堆村内，是商初名臣伊尹的祠庙。现存圣母冼姑殿、伊尹大殿、伊尹夫人殿三殿是元朝所建，明历年间重修。花戏楼为后来重建。伊尹墓高3米，周长46米，坟前墓碑为清同治年间所立，长方形，圆顶方座，碑高2米，篆字题名：“商元圣墓”，周围有石彻墙。伊尹祠有唐植古柏近株，苍劲挺拨，密茂参天。传说此柏林为程咬金带兵所栽，横竖不成行，疏密也不一样，很少有人能够数清。名柏有鸟柏、相思柏、母子柏、龙柏、闯王柏、罗汉柏等。
归德府文庙
坐落在商丘古城内明伦堂东，前有畔池，并立有孔子、范仲淹的塑像。是河南省现存规模最大的文庙建筑。春秋时期，孔子周游列国后回到祖籍宋国时，曾在此讲学，后人为纪念孔子，就在此修建了文庙。归德府文庙始建于元初，历代均在原址上重建。归德府文庙与国内其他文庙布局不同的是，是唯一一座学堂建在大成殿右侧的文庙，形成了左殿右学的独特建筑格局。
陵墓园林
陵墓园林是埋葬先人、纪念先人实现避凶就吉之目的而专门修建的园林，主要有陵园和墓园两种类型。中国古代封建社会，上至皇帝，下至达官贵人，都非常重视陵墓的经营，按照“事死如事生，事亡如事存”的礼制原则建造。陵墓园林内植物种植以松柏等常绿树种为主，三陵台陵园和伊尹墓园皆有大量古柏。
燧皇陵
即燧人氏陵，燧人氏是旧石器中期的氏族首领，在三皇五帝中被列为三皇之首，奉为“天皇”，历代敬仰。燧皇陵历经多次修复、扩建，现陵园总占地面积约亩，墓冢占地面积约4万平方米。燧人氏墓冢和雕像矗立于陵区的中心，四周翠柏环抱，绿草如茵。皇陵墓冢呈方锥型，长、宽各82米，高13.9米，神道两边有排列整齐的石像生，周围有松柏葱郁环绕。陵门三楹，外围有长达米的围墙，十分壮观。
炎帝朱襄氏陵
位于商丘市柘城县城东6公里处的大仵乡朱堌寺村。清雍正《河南通志》载：“朱襄氏陵，在柘城县城东一十里朱堌上，有寺以守焉。”朱襄氏，是远古时期三皇之一的炎帝。炎帝朱襄氏陵墓呈圆形，粘土结构，陵高10.9米，周长米。墓周边用青石叠砌，墓四周用青石砌成高50厘米的台阶，意为“天圆地方”。
帝喾陵
坐落于五帝之一帝喾的建都地南亳，位于今商丘市睢阳区南20公里的高辛镇。始建于公元前年，距今已有多年的历史，现存的墓地为一高大丘，南北长米，东西宽米。陵前现存原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑，陵前有高5米，宽1.2米的石碑一通，二龙戏珠碑群，赑屃碑座，碑前有供案、香炉等设施。祭场两侧有六角龙柱石亭各一座。东石亭内树有明嘉靖四十一年重修帝喾祠碑，西石亭内树有1年重修帝喾陵碑一通，青石板甬道。两旁新植刺柏1.3公顷。整个陵区翠柏环绕，庄严而肃穆。因帝喾之后已分化千余姓氏，所以，海内外帝喾后裔们纷纷来此寻根祭祖，拜谒王陵。帝喾陵周边的豫、皖、苏、鲁四省民众对其世代祭祀，至今已延续了多年之久。
宋襄公墓
位于睢县城北湖湖心岛东北隅，原为一夯筑高台，明清两代及其以前即为睢州名胜。墓高6米，墓基占地面积平方米宋襄公墓又称襄陵，为春秋五霸之一宋襄公的墓。墓呈圆锥形，由黏土堆压而成。此地原为宋襄公因思念母亲而修建的行宫，泓水之战负伤后在此疗养，后葬于此，现行宫已不复存在。
睢县古称襄邑就是因襄陵而得名。公元前年，宋国宋襄公继位。桓公夫人是卫国(今濮阳一带)人，生下宋襄公后被丈夫宋桓公遗弃，返回故国。宋襄公即位后，限于礼制，母子难以重逢，在湖中小岛上筑望母台。公元前年10月，宋襄公率兵与楚军战于泓水（今睢县和柘城交界一带），不幸受重伤死于睢，因附近筑有望母台，遂葬于此。现在的襄台上依然立着宋襄公的坟墓，史称襄陵。现仍土丘高耸，屹立水涯。
公共园林
公共园林广义上指在城市或城市近郊、村落稍加园林化处理形成的，能为居民提供公共交往和游憩的场所，包括寺观园林、名山风景区、沿河流、湖泊、水系或城市街道绿化后形成的系列园林，以及一些其他形式的公共园林。
夏邑天龙湖
天龙湖即夏邑县城湖，始于战国，经历代开拓，于明朝正德元年正式形成，以城墙为界形成内外湖，总面积亩。年春，城湖综合开发方案经县人大通过并实施，经4个多月的开挖改造，完成了城湖综合开发第一期工程。整个天龙湖现共有八块碧水，从湖心岛向外有五孔拱桥、马鞍桥、九曲桥与街道相连。十里长堤，杨柳依依，风光旖旎；湖面如镜，层层涟漪；九曲桥上，闲庭信步。古老的天龙湖焕发出勃勃生机，成为人们休闲、观光、娱乐的好去处。
柘城容湖
原名北湖、北旧湖，位于柘城县城北侧。年前，这里是一座古城，从战国时期一直延续到明代达一千多年之久。明朝嘉靖年间黄河决口冲灌入原柘城县城，形成了现在的容湖。容湖自古风光秀丽，拥有丰富的植被和水鸟，湖中碧波荡漾、水鸟嬉戏；岸边绿树成荫、游廊迂回、游人如织。湖中央白瓷塔是柘城县重要人文和历史景观的标志性建筑，占地面积平方米，塔高40米，上下七层，为中式八角建筑，是为纪念了纪念多年前柘城县一名叫白瓷的抗洪女英雄。容湖历史文化底蕴丰厚，湖底和岸边文物古迹众多，是柘城生态景观和历史文化的一大资源。
睢县北湖
睢县北湖，又称“城湖”。原为宋至清初睢州旧城，因黄河泛滥淹没，废弃成湖。现北湖水面为公顷，南北长米，东西宽米，湖水平均深2.2米，最深处达3.9米。湖中路纵贯南北，将北湖分为东西两部分。湖中有襄陵、驼岗、锦襄书院、濯锦池等名胜古迹。驼岗在襄陵北约米处，驼岗四周湖水环绕，岗上青草绿树，上有桃花洞、甘菊泉，现在已成为自然鸟岛。
感恩相遇，承蒙厚爱，我是小周周，喜欢请